十二天図には風天にだけ石畳文があった。一箇所とはいえ、この文様は気になる。
３ 風天 平安時代、太治２年（１１２７）
鎧の胸飾りに、赤い地に四角い切り箔を石畳状に交互に並べている。
霰地唐花文錦 奈良時代後期（８世紀後半） 東大寺蔵
『正倉院裂と飛鳥天平の染織』は、花文間の空地にびっしりと地文を敷きつめた文様で、もとは唐花文から派生したものであろう。経は緑、緯は白・赤・黄の三色で、白の霰（細かい方形）だけの段と、赤い霰だけの段、およびそのそれぞれに黄が加わった二色の段とに分けられるという。
石畳文は霰という言い方もあるらしい。
甃文錦袍 絹 新疆ウイグル自治区民豊県ニヤ１号墓地３号墓出土 漢－晋時代（１－５世紀）
『シルクロード絹と黄金の道展図録』は、錦は青緑と黄で甃文（市松文様）を表わし、途中に茶と緑の色替わりになる甃文を縞のように入れて変化をつけており、単調な文様に彩りを与えている。使われている文様は、これまでに余り例のない簡素な幾何学文である。経錦は雲気文や動物文など複雑な文様が多い中で、この経錦の文様は特異な部類といえようという。
経錦は中国の伝統的な織り方なので、その中で石畳文が珍しい文様ということは、中国では石畳文が新来の文様だということだろうか。
そういえば、これまで見てきた中国の様々な文物の文様に、石畳文というのは見当たらなかったような気もする。
同書は、かなり大きな残欠であるが、文様の全容はおろか用途もうかがうことができないのは残念である。片側隅の方形内には、人物の上半身が描かれている。この人物は、後ろに円型の光背のような不思議な飾りをつけていることから、豊穣の女神であろう。人物の横は大きく方形に区画され、外区の横方向には長い胴をくねらせた龍のような動物と、その尾に食いつく耳の大きな驢馬風の動物がおもしろい。さらに龍の上下にはさまざまな姿態の鳥を納める。縦方向には細かな甃文（市松文様）を配し、内区には大型の動物を表しており、獅子ともいわれているが、尾と足がのぞいているだけである。
インドに端を発したといわれる臈纈といい、綿布といい、インドの影響が感じられるが、意匠などからすると、中央アジアで制作された可能性が高いと思われるという。
制作が中央アジアなら、石畳文は中央アジアから請来された文様ということになるだろうか。
同書は、多彩な毛の撚り糸を用いて、縦縞文様を表した帯紐である。細帯は、中央に小さな甃文（市松風の文様）を織りだす。暖色と寒色を巧みに組み合わせた配色が鮮やかであるという。
毛織物ということなので、この帯も中央アジアからもたらされたものだろう。
彩文土器皿 フリュギア時代（前８－７世紀） トルコ、ゴルディオン出土 イスタンブール考古学博物館蔵
縦横に複数の線を引くと格子になる。そこにできた小さな区画に、互い違いに色をつけると石畳文になる。
膨らんだ壺の胴体に正確に正方形を並べるのは容易いことではない。形は様々だが、石畳文と考えて良いだろう。
方形の枠内に、互い違いに２つの文様が置かれている。これも石畳文の一種だろう。
それについてはこちら
しかしながら、七宝繋文や亀甲繋文のように、室内装飾や衣装の文様などに用いられることはなかったようだ。
ひょっとすると、中央アジアで紀元前後に染織に採用されるようになった文様かも。
つづく
関連項目
東寺旧蔵十二天図１０ 截金９円文
東寺旧蔵十二天図８ 截金７菱繋文または斜格子文
東寺旧蔵十二天図７ 截金６網文
東寺旧蔵十二天図６ 截金５立涌文
東寺旧蔵十二天図５ 截金４卍繋文
東寺旧蔵十二天図４ 截金３亀甲繋文
東寺旧蔵十二天図３ 截金２変わり七宝繋文
東寺旧蔵十二天図２ 截金１七宝繋文
東寺旧蔵十二天図１ 截金と暈繝
亀甲繋文と七宝繋文の最古はインダス文明？
エジプトに螺旋状髪飾りを探したら亀甲繋文や七宝繋文が
中国･山東省の仏像展で新発見の截金は
土器に格子文を探すと
※参考文献
「王朝の仏画と儀礼 善をつくし 美をつくす 展図録」 １９９８年 京都国立博物館
「日本の美術３７３ 截金と彩色」 有賀祥高 １９９７年 至文堂
「正倉院裂と飛鳥天平の染織」 松本包夫 １９８４年
「シルクロード 絹と黄金の道展図録」 ２００２年 東京国立博物館・ＮＨＫ
「世界の文様２ オリエントの文様」 １９９２年 小学館
